Amaliah Black

Saya lupa tepatnya kapan mulai mengenal metode ini untuk pertama kalinya. Terlalu banyak khayalan yang hilir mudik silih berganti, dan akhirnya saya memutuskan untuk segera terjun ke lapangan.

Selain musik, saya ternyata punya passion di bidang lain--yang ironisnya baru bisa saya tekuni di tahun ini. 

Menulis.

Alat yang saya pakai untuk mengontrol segenap emosi saya. Dengan menulis, saya merasa kembali waras. Merasa komplit. 

Dan ketika orang-orang menganggap bahwa masalah adalah rintangan untuk melakukan sesuatu, saya tidak. Justru saya menjadikan setiap masalah-masalah yang datang tak kenal waktu itu sebagai manuver dalam menulis. Semacam amunisi yang mampu menguras seluruh perasaan saya, dan pada akhirnya tertuang dalam bentuk tulisan.

Jujur saja. Dengan menulis, saya merasa dihargai, digugu dan didengar. Saya bukan tipikal sanguinis yang cenderung mencintai perhatian orang-orang. Sejatinya saya paling menghindari publik, saya kurang suka menonjolkan diri. Biarkan saja mereka tahu dengan sendirinya tanpa perlu banyak berkoar menjelaskan siapa diri ini sebenarnya.

Entah mengapa, usai saya tumpahkan segala macam perasaan hingga membentuk rangkaian-rangkaian paragraf menjadi sebuah cerita, saya merasa beban-beban yang tadinya menumpuk di kedua pundak, perlahan berkurang.

Menulislah dan jangan bunuh diri. Frasa itu selalu menggantungi benak saya. Ketika kerisauan melanda, hari-hari mendadak jadi kisruh, maka menulislah. 

Oleh: Sri Amalia Kusuma Wardani

Suksesi kepemimpinan yang belakangan ini berlangsung ramai, penuh polemik dan intrik, semakin menyedot perhatian khalayak yang awalnya cenderung acuh tak acuh. Berita-berita yang sengaja dibingkai demi memengaruhi persepsi publik kini semakin gencar diluncurkan. Opini, ide, gagasan dan segala hal yang bersifat narsistik seolah-olah menjelma menjadi sebuah substansi yang sulit dilepaskan. Nyaris semua aspek disangkut-pautkan, terlebih bagi para pelaku yang secara laten hendak mencapai kepentingan pribadi. Ras, etnis dan agama pun tak luput menjadi sorotan. Secara pragmatis, hal ini jelas memicu berbagai konfrontasi di tengah-tengah masyarakat yang hakikatnya masih menggunakan cara pikir yang konservatif. 

Khususnya bagi para pemuka agama yang mulai mengekor kegiatan politik praktis. Mereka dengan pongah mengombinasikan ayat-ayat kitab dan ayat-ayat konstitusi menjadi sebuah sabda tak terbantahkan. Etnisitas dan primordialisme menjadi laku, tanpa tahu bahwa situasi semacam ini dapat menimbulkan dikotomi yang sulit untuk dielakkan. Agama tidak lagi berperan sebagai landasan hidup, namun juga berangsur-angsur menjadi sebuah komoditas politik demi memperoleh kedudukan tertinggi. Kentalnya keyakinan para aktor politik tentang kuatnya pengaruh ikatan emosional dalam membuat keputusan semakin mendorong mereka dalam mempolitisasi agama. Siasat ini dilancarkan dan cenderung mengabaikan risiko yang berkemungkinan besar akan terjadi di kalangan grass root. Stigmasasi muncul, bangkit, dan pada akhirnya menepi pada prasangka serta kecemburuan sosial.

Memang, secara konseptual, politik seharusnya dilandasi oleh nilai-nilai agama. Melihat kilas balik sejarah yang mengatakan bahwa penyebaran agama tak lepas dari pengaruh politik, sesungguhnya kedua hal ini memang tak dapat dipisahkan. Agama tercipta untuk memberi arahan dan pedoman dalam melakukan kegiatan apa pun. Politik, tak terkecuali. Dapat dikatakan bahwa politik berbuah dari hasil pemikiran agama agar tercipta kehidupan yang menyatu, harmonis dan tenteram, termasuk dalam kehidupan bernegara. Akan tetapi, jaman berkembang dinamis. Pemikiran seperti itu kini tak lagi dihiraukan, justru dipelintir hingga sedemikian rupa.

Banyakanya politisi berpayung agama memilih strategi ini untuk memperebutkan kekuasaan. Menyebar luaskan berbagai agitasi yang mengatasnamakan agama demi menjatuhkan kubu pesaing. Partai politik dianggap sebagai wakil tuhan. Dan dalil-dalil dipaparkan sedemikian diplomatis.

Agama tak ubahnya sebuah objek yang diperalat. Elit politik dengan tangkasnya berlomba-lomba menonjolkan simbol keagamaan demi merebut simpatik. Kalau rezim Soeharto dulu menggunakan ABRI beserta kebrutalannya sebagai pilar utama dalam mengukuhkan kekuasaan, kali ini agama yang menggantikannya. Namun tampaknya orang-orang masih buta dalam menelaah fenomena ini, justru di antaranya malah ikut -ikutan menari dalam gendang yang sedang ditabuh.

Maraknya kebenaran yang dipelintir, penyimpangan yang diolah menjadi sebuah pembenaran, semakin memperkeruh proses polarisasi akhir-akhir ini. Isu agama dan sara pun terasa kian seksi untuk diperdebatkan. Integritas dan orientasi masa depan tak lagi menjadi unsur utama dalam meraih tampuk kepemimpinan. Primordial-etnosentris nyatanya masih menguar kental membekap atmosfer kepemimpinan di Indonesia. Golongan minoritas pada akhirnya dimarjinalkan, menjadi kelompok yang terisolir. Bukan hal yang lazim, mengingat Indonesia adalah negara plural yang di dalamnya dihuni ratusan suku bangsa. Bagaimanapun, paradigma seperti ini telah lama mengakar kuat dalam pola pikir. Proses politik yang mulanya dianggap sebagai kegiatan universal, kini menjelma menjadi kegiatan golongan (sektarian).

Adalah seorang aktris pendatang baru yang amat berambisi untuk menjadi bintang tenar. Namanya Lee Hee. 

Suatu malam, selepas ia pulang dari syuting untuk film terbarunya, Lee Hee mendapati ponselnya berdering pertanda ada sebuah pesan baru saja masuk. Terlihat sebaris nomor tak dikenal memenuhi layar itu bersamaan dengan beberapa kalimat pesan singkat di bawahnya.

"Hai, Lee Hee. Aku penggemarmu. Kau memang aktris muda yang berbakat. 486."

Sekejap saja Lee Hee merasa tersanjung usai membaca itu dan cepat-cepat ia membalasnya dengan ucapan terima kasih. Di dalam pesan balasan tersebut, tak lupa Lee Hee bertanya, "Ngomong-ngomong, apa arti dari angka 486 itu?"

Tak lama kemudian, muncul lagi sebuah pesan masuk yang berasal dari nomor yang sama, dan pesan itu berbunyi, "Itu artinya aku sangat mencintaimu. 486."

Lalu sepanjang malam, Lee Hee menghabiskan waktunya dengan membalas pesan-pesan yang dikirim melalui nomor tak dikenal itu. Namun, lama kelamaan gadis itu merasa semakin tidak nyaman seiring dirinya yang setiap menit mendapati ponselnya terus berdering karena pesan masuk yang silih berganti.

Setelah beberapa hari Lee Hee dibuat tenang lantaran pesan dari penggemar itu berhenti merundungnya, lagi-lagi ia memperoleh sebuah pesan singkat yang mengatakan, "Lee Hee, malam ini kau sangat cantik. Aku masih bisa melihatmu berdiri di sana, mengenakan gaun merah muda yang halus, tapi kelihatannya kulitmu jauh lebih halus. 486."

Tanpa membalas pesan itu lagi, dengan tergesa Lee Hee kembali masuk ke dalam mobilnya. Ia pun memutuskan untuk membeli nomor ponsel baru, berharap ia mampu menghindari pesan-pesan yang semakin hari membuatnya merinding. Dan baru beberapa menit Lee Hee mengganti nomornya, tiba-tiba ponsel itu berbunyi kembali. Pertama ia pikir itu adalah pesan dari operator, namun ternyata...

"Hey, Lee Hee. Kau mengganti nomormu, ya? Dan kenapa tadi kau tiba-tiba masuk ke dalam mobil? 486."

Spontan Lee Hee merasakan napasnya tercekat. Jantungnya seperti melesak ke bawah perut. Dengan tangan gemetar, ia segera menonaktifkan ponselnya, lalu berniat menenangkan diri di dalam kamar apartemen pribadinya. Sepanjang perjalanan, mata Lee Hee selalu mengintai waspada, dan beruntung memang tidak ada siapa-siapa yang mengikuti mobilnya berhubung jalanan yang dilewati sangatlah sepi. 

Setibanya ia di dalam kamar apartemen, sepasang matanya seketika bertumbuk pada sekeping CD yang dibiarkan tergeletak di atas meja. Di samping kepingan itu terdapat secarik kertas bertuliskan, "Untuk Lee Hee Kesayanganku. Semoga kau menyukainya."

Setelah sepersekian menit bergulat dengan rasa takut dan penasaran, akhirnya Lee Hee memberanikan diri untuk memutar CD itu pada pemutar disk-nya. Awalnya layar televisi masih gelap meski sudah dinyalakan. Selang beberapa detik, muncullah video rekaman sesosok badut dengan wajah coreng moreng yang mengerikan tampak menari-nari di dalam sebuah ruangan minimalis seraya tergelak-gelak layaknya seorang maniak. 

Cepat-cepat Lee Hee mematikan video itu dan segera menghubungi manajernya untuk pindah rumah malam itu juga.

"Kau takut karena wajah badut itu?" tanya sang manajer sesampainya ia di kediaman Lee Hee.

Dengan wajah pias, Lee Hee menggeleng. "Bukan... bukan itu."

"Lalu?"

"Ruangan di dalam video itu," Lee Hee memberi jeda, menelan ludah dengan susah payah, "ruangan dalam video itu adalah kamar tidurku."

Title: Blind

Hangul: 블라인드

Revised Romanization: Beullaindeu

McCune–Reischauer: Bŭllaindŭ

Directed by: Ahn Sang-hoon

Produced by: Andy Yoon

Written by: Choi Min-seok

Starring: Kim Ha-neul

                  Yoo Seung-ho

Music by: Song Jun-seok

Cinematography: Son Won-ho

Editing by: Shin Min-kyung

Distributed by: Next Entertainment World

Release dates : July 22, 2011 (PiFan) 

                                       August 11, 2011 (South Korea)

Running time: 111 minutes

Country: South Korea

Language: Korean

Sinopsis:

Min Soo-ah adalah yatim piatu sekaligus lulusan akademi kepolisian yang mengalami kecelakaan maut di jalan tol, menyebabkan adik satu panti asuhannya, Dong-hyun meninggal. Sementara Soo-ah sendiri  selamat namun harus kehilangan kedua penglihatannya. Usai kecelakaan tersebut menimpanya, karir Soo-ah sebagai seorang polisi yang baru seumur jagung terpaksa berakhir lantaran ia dianggap lalai dan teledor.

Suatu malam ketika Soo-ah pulang dari rumah panti asuhannya menuju rumahnya sendiri, ia ditawari seseorang untuk naik mobil. Soo-ah yang buta menyangka kalau mobil tersebut adalah taksi, dengan senang hati menerima tawaran itu. Hingga di pertengahan jalan, Soo-ah merasakan mobil yang ditumpanginya itu baru saja menabrak seseorang. Ketika Soo-ah bertanya, sang sopir menjawab bahwa yang barusan tertabrak hanyalah seekor anjing. Meski buta, Soo-ah memiliki indera pendengaran yang tajam melebihi pendengaran manusia normal lainnya, dan ia yakin bahwa yang tertabrak itu adalah seorang perempuan. Alih-alih mengakuinya, sang sopir malah memaksa Soo-ah untuk kembali masuk ke mobil dan tentu Soo-ah memberontak, sampai akhirnya ia terlempar ke tengah jalan dan ditemukan oleh seseorang dan akhirnya ia diantar ke kantor polisi.

Sehari setelah insiden tabrak lari itu, kabar hilangnya seorang gadis SMA sontak menggemparkan segenap kantor polisi. Ternyata, gadis itu hilang pada titik dan lokasi yang sama di mana mobil yang ditumpangi Soo-ah tempo hari menabrak sesuatu, membuat Soo-ah semakin yakin kalau dirinya adalah saksi dari kasus tabrak lari tersebut. Detektif Jo yang menangani kasus itu sempat ragu untuk menanyakan sesuatu pada Soo-ah yang jelas-jelas tidak mungkin bisa melihat apa pun. Namun, berkat insting dan instuisinya yang teramat peka, Soo-ah mampu meyakinkan sang detektif dalam memberikan kesaksian. Dimulai dari ciri-ciri sang sopir hingga bentuk taksi yang ditumpanginya waktu itu. 

Kemudian, muncullah seorang pemuda pengantar makanan bernama Kwon Gi-seob yang turut memberi kesaksian. Yang paling mencengangkan di antara kesaksian yang dilihat Gi-seob adalah pernyataan yang mengatakan bahwa mobil yang ditumpangi Soo-ah bukanlah sebuah taksi, melainkan mobil sedan buatan luar negeri.

Hingga suatu saat sang pelaku yang ternyata adalah seorang psikopat pembunuh berantai, yang juga merangkap sebagai dokter aborsi, mengetahui kedok kedua saksi tersebut. Membuatnya bertekad untuk membantai dua saksi mata itu. 

Dan teror mencekam pun dimulai. 

Awalnya saya ga begitu tertarik sama ini film. Modal bonus internetan tengah malem, jadilah saya iseng buka yutub buat cari film Asian yang katanya keren banget. Tiba-tiba saya nemu Blind dengan English subtitle membuat saya tergiur untuk cepet-cepet download. Tapi, pas udah selesai, ga langsung saya buka. Sekitar dua mingguan saya pendep file-nya di laptop, baru semalem saya - yang udah terlanjur nganggur gini - nonton filmnya.

Saya pikir genrenya horor, semacam hantu yang sering nongol terus merangkak dari kolong kamar tidur gitu. Tapi, ternyata dugaan saya salah. Film ini aslinya jauh lebih epik dari ekspektasi saya sebelumnya. Bener-bener cerdas dan masuk di akal.

Seorang perempuan buta yang dituntut menjadi saksi mata sebuah insiden tabrak lari yang menyebabkan seorang gadis SMA hilang tanpa kabar. Wah, gila. Keren, nggak tuh?

Yang paling keren sekaligus bikin merinding itu pas tau kalo si pelaku ternyata bukan cuma sopir biasa, melainkan seorang dokter aborsi yang barusan keluar penjara yang ternyata juga psikopat akut! 

Bayangkan, kalian yang buta, yang ga bisa lihat apa-apa malah dibuntutin sama orang gila berjiwa sadis! Dijamin ga bakal bisa tidur tenang.

Secara keseluruhan, Blind disajikan dalam bentuk film yang betul-betul terasa natural dan ga dibuat-buat. Didukung oleh kualitas akting para pemainnya yang emang menjiwai banget, terutama si Yang Young-Jo, si dokter psikopat yang rela menjalani adegan bugil demi menginterpretasikan kesintingan perannya itu. Pokoknya saya berasa bener-bener kayak liat psikopat asli. Ngeri, damn!

Untungnya, film thriller ini ga begitu mengumbar adegan jagal yang teramat sangat disturbing semacam Hostel atau Wrong Turn punya. Memang pada sebagian cerita, ditunjukkin adegan berdarahnya, tapi semua itu masih dalam batas wajar (menurut saya), tapi tetep aja buat anak di bawah umur nggak boleh liat, ntar jadi trauma. 

Misteri dan ketegangannya lumayan kena, walaupun di beberapa bagian - menurut saya - terlalu lambat reaksinya. Tapi, sekali lagi, semuanya udah betul-betul kece!

Akting Kim Ha-neul di sini juga sangat memuaskan, didukung sama aktor cakep Yoo Seungho. Walopun peran Seungho di sini ga begitu membekas di hati saya, tapi saya malah kebayang-bayang muka gantengnya itu lho wkwk, entah kenapa kalo liat dia nyengir jadi inget sama Jiyong si adek ipar <3 nbsp="" p="">

"Punya prinsip itu boleh, tapi jangan terlalu fanatik."

Sutradara: Hanung Bramantyo

Produser : Raam Punjabi

Penulis    : Hanung Bramantyo

Pemeran : Lukman Sardi

                 Yati Surachman

                 Slamet Rahardjo

                 Giring Ganesha

                 Ikranagara

                 Muhammad Ihsan Tarore

                 Zaskia Adya Mecca

                 Sujiwo Tejo

                 Dennis Adhiswara

                 Agus Kuncoro

Musik     : Tya Subiyakto Satrio

Sinematografi: Faozan Rizal

Penyunting    : Wawan I. Wibowo

Distributor    : Multivision Plus

Tanggal rilis  : 8 September 2010

Negara     :   Indonesia

Sepulang dari Mekah, Darwis muda (Muhammad Ihsan Tarore) mengubah namanya menjadi Ahmad Dahlan. Seorang pemuda usia 21 tahun yang gelisah atas pelaksanaan syariat Islam yang melenceng ke arah sesat, Syirik dan Bid'ah.

Dengan sebuah kompas, dia menunjukkan arah kiblat di Masjid Besar Kauman yang selama ini diyakini ke barat ternyata bukan menghadap ke Ka'bah di Mekah, melainkan ke Afrika. Usul itu kontan membuat para kiai, termasuk penghulu Masjid Agung Kauman, Kyai Penghulu Cholil Kamaludiningrat (Slamet Rahardjo), meradang. Ahmad Dahlan, anak muda yang lima tahun menimba ilmu di Kota Mekah, dianggap membangkang aturan yang sudah berjalan selama berabad-abad lampau.

Walaupun usul perubahan arah kiblat ini ditolak, melalui suraunya Ahmad Dahlan (Lukman Sardi) mengawali pergerakan dengan mengubah arah kiblat yang salah. Ahmad Dahlan dianggap mengajarkan aliran sesat, menghasut dan merusak kewibawaan Keraton dan Masjid Besar.

Bukan sekali ini Ahmad Dahlan membuat para kyai naik darah. Dalam khotbah pertamanya sebagai khatib, dia menyindir kebiasaan penduduk di kampungnya, Kampung Kauman, Yogyakarta. "Dalam berdoa itu cuma ikhlas dan sabar yang dibutuhkan, tak perlu kiai, ketip, apalagi sesajen," katanya. Walhasil, Dahlan dimusuhi.

Langgar kidul di samping rumahnya, tempat dia salat berjemaah dan mengajar mengaji, bahkan sempat hancur diamuk massa lantaran dianggap menyebarkan aliran sesat[3].

Dahlan, yang piawai bermain biola, dianggap kontroversial. Ahmad Dahlan juga di tuduh sebagai kyai Kafir karena membuka sekolah yang menempatkan muridnya duduk di kursi seperti sekolah modern Belanda, serta mengajar agama Islam di Kweekschool atau sekolah para bangsawan di Jetis, Yogyakarta.

Ahmad Dahlan juga dituduh sebagai kyai Kejawen hanya karena dekat dengan lingkungan cendekiawan priyayi Jawa di Budi Utomo. Tapi tuduhan tersebut tidak membuat pemuda Kauman itu surut. Dengan ditemani isteri tercinta, Siti Walidah (Zaskia Adya Mecca) dan lima murid murid setianya : Sudja (Giring Ganesha), Sangidu (Ricky Perdana), Fahrudin (Mario Irwinsyah), Hisyam (Dennis Adhiswara) dan Dirjo (Abdurrahman Arif), Ahmad Dahlan membentuk organisasi Muhammadiyah dengan tujuan mendidik umat Islam agar berpikiran maju sesuai dengan perkembangan zaman. (Wikipedia)

Jadi, akhir-akhir ini saya lagi suka nonton film yang berbau sejarah. Awalnya saya mau cari film Soekarno yang diperanin sama Ario Bayu yang baru dirilis tahun 2013 kemarin, tapi saya ketipu... saya malah dikasih film Merah Putih -_- *jadi curhat* dan untungnya film itu bagus, jadi saya ga murka-murka amat.

Bicara tentang film Sang Pencerah, sejujurnya saya baru tahu kalo ada film yang mengangkat sejarah tentang K.H Ahmad Dahlan kayak begini. Berhubung saya ini manusia pecinta sejarah dan masa lalu, jadilah saya download film ini. Pas dilihat, tokoh utamanya alias K.H Ahmad Dahlan ternyata diperanin sama Om Lukman Sardi. Secara fisik sih nggak begitu mirip sama versi aslinya, tapi saya kagum sama aktingnya Om Lukman yang emang keren banget dan sangat natural, membuat saya jadi terhanyut dan kebawa suasana di sepanjang film tersebut.

Usai menonton film ini, saya jadi semakin haus akan tontonan yang mendidik semacam ini. Rasanya di era millenium ini, sangat susah buat menemukan film-film Indonesia yang mengajarkan tentang kehidupan ini, tentang bagaimana realitas mengambil peran selagi kita hidup. Jujur, saya bukan tipikal penikmat film yang gampang terpikat dengan cerita-cerita yang disajikan dalam sebuah film, tapi untuk satu ini, Sang Pencerah memang benar-benar mencerahkan pikiran saya. Banyak pembelajaran yang saya dapat setelah menyaksikannya hingga detik terakhir, dan tak jarang pula saya menangis lantaran menyadari betapa hinanya saya selaku manusia yang nyatanya jauh jauh jauh jauh lebih rendah kedudukannya jika dihadapkan pada Sang Maha Kuasa.

Ada banyak kutipan-kutipan dialog dan adegan yang amat saya sukai di sini. Salah satunya, ketika seorang kyai dari Magelang datang menyambangi madrasah yang dibangun KH. Ahmad Dahlan di Yogyakarta. Saat itu, muslim di Indonesia menganggap sekolah-sekolah yang menggunakan meja, kursi dan papan tulis itu adalah sekolah-sekolah yang menganut ideologi orang kafir, namun KH. Ahmad Dahlan yang notabene adalah salah satu pemuka Islam terbesar malah mendirikan sebuah sekolah yang dilengkapi dengan fasilitas-fasilitas tersebut. Kenyataan itu menimbulkan kontroversi di tengah masyarakat yang masih memegang prinsip Islam radikal, Islam kuno. Hingga terdengarlah berita itu sampai ke telinga sang kyai dari Magelang itu. Ia mengumpat-umpat, mengatakan kalau KH. Ahmad Dahlan adalah kyai kafir lantaran menggunakan sistem yang diterapkan oleh orang Eropa, terlebih ketika sang kyai mengetahui kalau KH. Ahmad dahlan gemar bermain biola, yang menurutnya adalah barang-barang orang kafir. Lantas, inilah dialog yang sangat menggelitik, sekaligus menyentil saya...

Kyai: ...dan ini! *mengangkat biola yang tergeletak di atas meja* ini semuanya dibuat oleh orang-orang                   kafir.

Dahlan: Pangapunten, Kyai. Boleh saya bertanya?

Kyai: Oh, silahkan.

Dahlan: Kyai... datang dari Magelang ke Kauman ini naik apa? Jalan kaki?

Kyai: *terbahak* Saya tidak mau menyiksa tubuh saya dari Magelang ke Jogja jalan kaki. 

Dahlan: Kalau begitu naik apa, Kyai?

Kyai: Ya naik kereta! Wong, saya itu tidak bodoh. Hanya orang yang bodoh saja yang mau ke Jogja dari               Magelang... jalan kaki.

Dahlan: Jadi, hanya orang-orang bodoh yang menganggap sekolah ini sekolah kafir. 

Kyai: Hah?

Dahlan: ...karena kereta api perlengkapannya dibuat oleh orang kafir.

Dan saya merasa geli mendengar sindiran itu. Curhat sedikit nih, dulu saya hidup di lingkungan yang semuanya serba Islam, semua hal yang nggak ada sangkut pautnya sama Islam disebut kafir. Itu kafir, ini kafir. Itu haram dan ini haram. Sedikit sama dengan keadaan di mana KH. Ahmad Dahlan menghadapi umat Islam yang cenderung kuno dan radikal. Menganggap semua yang nggak sesuai dengan mereka adalah kafir. Honestly, orang-orang itu membuat saya muak. Mereka nggak mikir, motor yang dipake mereka itu buatan siapa, mereka nelepon itu pake alat yang diciptain siapa, teknologi-teknologi yang mereka gunakan setiap harinya itu buatan siapa. Tidakkah mereka sadar kalau itu semua adalah rancangan para kapitalis yang tidak lain juga orang kafir? Seharusnya mereka berpikir realistis, agama itu diciptakan bukan untuk mengatur, mengekang, melainkan untuk membuat keindahan yang melahirkan ketenteraman dan kedamaian. Saya tahu film ini secara tidak langsung bertujuan untuk menyindir para umat Islam yang hidupnya hanya berdasarkan isi Al-Qur'an tanpa menyaringnya terlebih dahulu, tanpa menganalisis dan menyesuaikan antara jaman diturunkannya Al-Qur'an dan jaman sekarang.

Saya akui, saya terharu ketika melihat ketulusan hati KH. Ahmad Dahlan saat berusaha meluruskan para muslim Jawa yang masih kental dengan adat kejawennya. Yang kalau berdoa harus pake sesajen dan melakukan ritual-ritual dulu. Sejujurnya, sampai sekarang tradisi itu masih berlangsung turun temurun. Terlepas dari itu, di sana juga diceritakan bahwa agama juga dimanfaatkan utuk kepentingan yang salah serta rasa fanatisme yang berlebihan semakin membutakan cara pandang dari berbagai kelompok agama. 

Dalam segi jalan cerita, saya sangat berkesan akan karya besutan Mas Hanung Bramantyo ini. Betul-betul keren dan punya jiwa. Tutur kata yang dilakukan oleh para pemeran yang terlibat amat berkarakter dan ngena di hati. Banyaknya pesan moral semakin menambah nilai plus dalam Sang Pencerah. Sekali lagi, film ini memang betul-betul mencerahkan~~

Selain itu, sinematografi dan pencitraan yang tampil dalam Sang Pencerah bisa dibilang sangat apik dan tampak hidup, sehingga ketika menontonnya, saya merasa seperti dibawa kembali ke masa Hindia-Belanda, sekitar akhir tahun 1800 dan awal 1900-an. Meski sebagian setting yang digunakan adalah hasil rekaan semata, tapi cukup mewakili keadaan di masa itu. Ditambah, para pemain yang terlibat, rata-rata merupakan aktor kawakan yang kualitas aktingnya tidak akan diragukan lagi. Seperti Lukman Sardi, Slamet Rahardjo, Sujiwo Tedjo dan Agus Kuncoro. Kombinasi yang dihasilkan dari perpaduan para aktor-aktor tersebut membuat film ini bukan sekadar film biografi biasa, namun juga kisah kehidupan yang kalau ditilik lebih dalam akan menyadarkan kita tentang bagaimana situasi sosial yang tengah dihadapi sekarang. Epic!

Andai saja sineas mau menciptakan film-film bertema sejarah yang epik seperti Sang Pencerah ini, saya yakin pasti para penikmat film, khususnya anak abege kayak saya, bakal tergugah untuk hidup dengan orientasi masa depan yang maksimal. Banyak sekali tayangan jaman sekarang yang kebanyakan dibumbui dengan adegan yang cenderung merusak moral bangsa ini, salah satu hal yang memprihatinkan di negeri ini. Anak-anak muda merupakan kaum rentan yang sangat sensitif akan situasi sosial. Jika orang-orang yang jauh lebih berumur - yang seharusnya bersikap bijak dan menjadi teladan - tertawa-tawa sambil menghambur-hamburkan tepung ke wajah orang lain sambil mengucapkan semacam kata umpatan, jangan salahkan para anak muda yang kerap bertindak kurang ajar. Jangan sepenuhnya menyalahkan anak-anak yang sering berbuat onar, kalau insan yang seharusnya memberi contoh malah turut berlaku amoral. 

4.8/5 bintang ^^ rekomen banget buat mencerahkan kehidupan kalian!

Authors: Agustin Sudjono, Al-Fian Dippahatang, Amaliah Black, Bella Vanilla, Chandra Widayanthi, Destira Park, Evi Sudarwanto, Franskin Shola, Idha Febriana, Jihan Nur Pratiwi, Laras Wati, Melati P Putri, Mertha Sanjaya, Nathalia Theodora, Novri Kumbara, Puput Palipuring, Redy Kuswanto, Reza Nufa, Rizky Siregar, Wulan Wahyuning Ratri, Zezana Andari.

Terbit: Maret, 2014

Tebal: 315 halaman

Penerbit: de Teens, Diva Press group.

Tertanda,

Amaliah Black

Judul  : Refrain

Genre : Romantis-drama

Tahun: 2013