Amaliah Black

Diterjemahkan oleh Amaliah Black

 1. Hari di Mana Dunia Berakhir

Namaku Jonah. Orang tuaku memanggilku demikian, atau nyaris seperti itu. Mereka memanggilku John.

Jonah - John - kalaupun aku adalah Sam, aku tetaplah seorang Jonah - bukan karena aku pembawa sial bagi orang-orang, melainkan karena seseorang atau sesuatu yang memaksaku untuk berada di tempat-tempat tertentu pada waktu tertentu secara pasti. Semua kendaraan dan tujuan, baik yang konvensional maupun yang aneh, telah disediakan. Dan, berdasarkan rencana, tiap-tiap detik dan masing-masing tempat yang sudah ditentukan, di situlah Jonah berada.

Simak:

Ketika aku masih muda - dua orang istri yang lalu, 250.000 batang rokok yang lalu, 3.000 kuartal minuman keras yang lalu …

Ketika aku masih muda, aku mulai mengumpulkan materi untuk sebuah buku yang berjudul Hari di Mana Dunia Berakhir.

Buku itu seharusnya berisi fakta.

Buku itu seharusnya menjadi catatan akan apa saja hal-hal yang dilakukan oleh orang-orang penting Amerika sehari ketika bom atom pertama diledakkan di Hiroshima, Jepang.

Buku tersebut seharusnya menjadi kitab Kristen. Dulu aku seorang kristiani.

Sekarang aku menjadi Bokononist.

Aku seharusnya sudah menjadi Bokononist sejak dulu andai saja ada yang mengajariku tentang pahit-manisnya tipu daya Bokonon. Namun, Bokonisme belum dikenal lewat kerikil-kerikil pantai dan karang-karang tajam yang melingkari pulau kecil di Laut Karibia ini, Republik San Lorenzo.

Kami para Bokononist percaya bahwa kemanusiaan diatur ke dalam kelompok-kelompok, kelompok yang mengerjakan kehendak Tuhan tanpa pernah mencari tahu apa yang mereka kerjakan. Kelompok ini disebut karass oleh Bokonon, dan peralatannya, si kan-kan, membawaku kepada karass melalui buku yang tak kunjung kuselesaikan. Buku yang berjudul Hari di Mana Dunia Berakhir.

2. Bagus, Bagus, Bagus Sekali

Pada butir lain dalam Kitab-Kitab Bokonon, dia berkata, “Manusia menciptakan papan catur; Tuhan menciptakan karass.” Yang artinya bahwa karass mengabaikan batasan-batasan bangsa, lembaga, pekerjaan, kekeluargaan dan kelas-kelas sosial.

Karass menyebar bebas laksana amuba.

Dalam ayatnya “Calypso Kelima Puluh Tiga”, Bokonon mengundang kami untuk bersenandung dengannya:

Oh, Pemabuk yang tidur
Di Taman Kota
Dan pemburu singa
Di kegelapan hutan,
Dan dokter gigi Cina,
Dan Ratu Inggris -
Semua bersama-sama
Di dalam mesin yang sama.
Bagus, bagus, bagus sekali;
Bagus, bagus, bagus sekali;
Bagus, bagus, bagus sekali -
Banyak sekali orang-orang yang berbeda
Dalam perangkat yang sama.

3. Kebodohan

Aku sempat mengenal seorang perempuan Episkopalia di Newport, Pulau Rhode, yang memintaku merancang dan membangun kandang anjing untuk peliharaannya, seekor Great Dane. Perempuan itu mengaku bahwa dia memahami Tuhan dan cara-cara-Nya bekerja secara sempurna. Perempuan itu tidak mengerti mengapa orang-orang masih merasa kebingungan terhadap hal-hal yang sudah dan akan terjadi.

Bagaimanapun, ketika aku menunjukkan cetak biru kandang anjing yang sedang kurancang, perempuan itu berkata, "Maaf, tapi aku tidak bisa membacanya."

"Tunjukkan ke suamimu atau pendetamu untuk disampaikan kepada Tuhan," kataku, "dan ketika Tuhan punya waktu, Dia pasti akan menjelaskan rancangan kandang anjing ini padamu dengan cara yang bahkan dapat kau pahami."

Perempuan itu memecatku. Aku tidak akan pernah melupakannya. Dia yakin Tuhan lebih menyukai orang-orang di perahu layar ketimbang orang-orang di perahu motor. Dia tidak tahan melihat cacing. Ketika dia melihat cacing, dia memekik.

 Perempuan itu bodoh, begitu juga aku, begitu juga orang-orang yang mengira bahwa mereka dapat mengetahui apa yang sedang Tuhan kerjakan, [tulis Bokonon].

 

Google Images

 28 September 2021

Lilah termangu begitu sadar dirinya berhasil menginjak usia dua puluh lima. Tak pernah terpikir sebelumnya dia akan hidup selama ini - betapa yang dia ingat adalah dirinya yang meninggal di umur sembilan belas. Yang kehilangan arah, kehilangan banyak hal dan satu-satunya yang membuat dia bertahan sampai hari ini adalah ajal yang tak kunjung menjemput.

Lilah tidak ingin bunuh diri.

Dan malam itu, seseorang menelepon, tepat pukul 00:00. Lilah hanya memandangi layar, membaca sederet nama yang berkedip-kedip, entah mengapa, dia tidak ingin dengar apa pun dari siapa pun. Lilah tidak pernah menyukai hari ulang tahun. Dia tidak pernah suka dengan ucapan "happy birthday" atau "selamat ulang tahun" sebab baginya itu adalah kutukan. Lilah tidak ingin didoakan panjang umur, sebab dia sendiri tidak ingin hidup lebih lama lagi. 

Telepon itu lalu mati dengan sendirinya.

Dia mengosongkan paru-paru dalam napas panjang. Otaknya mengilas kembali setumpuk peristiwa yang silih berganti menyerang seperti bola meriam. Apa yang sebetulnya terjadi? Apa yang diinginkan Tuhan dariku? Kenapa aku dibiarkan hidup lama-lama?

Apa karena aku kurang baik?  Lilah menebak, sebab, yang dia tahu, orang baik biasanya cepat mati.

Sekali lagi Lilah menghela. Seharusnya malam itu dia segera pergi tidur, tapi tidak bisa. Kepalanya terus berkecamuk, membuat dia terjaga hingga subuh. Rasanya muak - dan atas nama Tuhan, Lilah bersumpah, dia sangat membenci kenyataan mengapa kehidupan ini harus ada. Mengapa dirinya harus lahir dan dibiarkan hancur begitu saja sampai tak bisa merasakan apa-apa lagi.

Sekarang, baginya, semua hanya dingin dan kebas.

Jam dinding berdetak-detak. Sudah lewat tengah malam. Lilah dapat mendengar dengus napasnya mengisi keheningan, berdesakan mengusir kekosongan yang menyedot laksana lubang hitam. 

Pada ketiadaan Lilah diam-diam bertanya;

Siapa yang kelak bakal menyelamatkanku?

Lilah menelan pahitnya ludah. Jawabannya, tidak ada. Tak satu pun. Orang lain sibuk menyelamatkan diri sendiri, dan Lilah bukan siapa-siapa.

Dengan perasaan lelah, perempuan itu beringsut menuju kasur, berharap tenggelam di sana dan tak perlu bangun-bangun lagi. Berharap dirinya hanyalah pasien skizofrenia yang sedang berkhayal, bahwa kehidupannya selama ini sebatas mimpi buruk yang sebentar lagi akan berakhir.

Bahwa apa yang Lilah hadapi selama dua puluh lima tahun ini tidaklah nyata.

Tidak nyata...

Tidak nyata. [ ]

pamono.eu

Belakangan ini saya perlahan menyadari hal-hal yang sebelumnya tak pernah mengilas di balik kepala; tentang betapa naifnya pemikiran saya sewaktu dulu yang mengira masa depan akan berjalan sesuai keinginan jika saya mati-matian bekerja keras; menyusun rencana ini dan itu dan ini dan itu. Sampai suatu ketika saya terbangun dan segera dihadapkan dengan sebuah fakta besar; masa depan hanyalah konsep. Dia tidak benar-benar ada; dia bukan sesuatu yang nyata dan tak akan pernah tiba meski bertahun-tahun saya duduk menunggu.

Seketika saya merasa goblok.

Kenyataannya, kini, gagasan indah perkara masa dewasa hanyalah ide-ide usang yang tak lagi relevan bagi saya. Justru rasanya konyol mengingat umur saya nyaris menyentuh seperempat abad tapi hidup tetap begini-begini saja. Kadang, di setiap malam menjelang tidur, saya membayangkan diri saya sebagai putri Hary Tanoe atau anak Chairul Tanjung yang sudah sukses di usia muda. Bisa mondar-mandir naik Mercedez sambil scrolling layar iPhone seharga kontrakan setahun. Waduh, halu ternyata menyenangkan juga.

Sebab, sebagai penulis serabutan semi pengangguran seperti saya, untuk menambah jumlah saldo rekening saja rasanya seperti pekerja kuburan; gali-tutup lubang. Itu pun lubangnya sering kebocoran.

Saya memang sempat mengutuk hidup, merasakan banyak sekali ketidakadilan yang mendera bertubi-tubi. Rasanya tidak adil melihat teman satu sekolah yang, dulu bebalnya minta ampun, sekarang - setelah stalking media sosialnya - berhasil menduduki posisi penting di sebuah perusahaan prestisius. Tapi, oalah, ketika diselidiki sampai ke bagian dasar informasi, ternyata teman saya itu punya internal power alias kekuatan orang dalam.

Metode klasik khas budaya Indonesia.

Bagaimanapun, ketika beranjak dewasa, saya mulai memandang “masa dewasa” tak lebih dari sebuah konstruksi sosial. Dalam buku Adolescence: Perkembangan Remaja (John. W Santrock, 2003:27), dikatakan bahwa pendewasaan bukan sebatas proses dalam tubuh yang natural terjadi begitu saja, tetapi juga dilatarbelakangi oleh pengalaman-pengalaman emosi, peran-peran sosial, dan pengetahuan-pengetahuan yang dipelajari manusia. Beberapa ahli pun menekankan bahwa lingkungan ekstrem - yang secara psikologis hampa dan bermusuhan - dapat mengganggu perkembangan seseorang, dan seperti itulah fenomena yang sedang dihadapi para generasi kekinian, terutama di masa pandemi yang membuat semuanya terasa kian berat.

Mengacu pada standar masyarakat, menjadi dewasa berarti sudah harus memiliki kematangan kepribadian sekaligus kemapanan dalam hampir segala aspek; emosional, relasi, dan finansial. Pada usia 20-an, manusia digenjot agar bisa memiliki segalanya dan berakhir sebagai pemenang. Tetapi, nyatanya, mewujudkan tuntutan-tuntutan tersebut bukan perkara mudah.

Harapan demi harapan yang terus membebani kedua pundak membuat saya kembali mempertanyakan kredibilitas diri sebagai manusia; apakah saya sudah berhasil? Apakah pencapaian-pencapaian yang saya peroleh selama ini sudah cukup? Apakah saya sudah memenuhi ekspektasi orang-orang sekitar?

Dan pertanyaan-pertanyaan itu semacam meninggalkan lubang entah di mana, yang semakin hari terasa semakin menyedot.

Saya pun mulai membandingkan diri dengan orang lain, yang jelas-jelas hanya memperparah keadaan. Seperti di luar kendali, setiap malam saya selalu kesulitan tidur karena sibuk memikirkan kekhawatiran-kekhawatiran yang belum tentu terjadi, memicu perasaan ansietas yang tak terbendung sehingga saya terpaksa menghubungi terapi mental.

Beberapa kali saya bercerita soal cita-cita saya yang ngawur, yakni mati muda. Saya kepingin mati muda. Dan beberapa kali pula, orang-orang terdekat—termasuk Ibu saya, menepis pemikiran saya yang ngelantur itu dengan bilang bahwa kematian adalah mutlak. Itu bukan cita-cita. Semua manusia—dan makhluk yang hidup akan menemui kematian. Jadi, jangan diharap. Itu sudah barang tentu.

Lagi-lagi benak saya dipenuhi pertanyaan baru; jika seluruh makhluk hidup akan mati, lalu apa gunanya bertahan hidup?

Untuk apa manusia dituntut punya ini dan itu kalau ujung-ujungnya dia akan mati?

Pertanyaan tersebut sedikitnya mengubah pandangan saya soal hidup. Saya berhenti berusaha memenuhi pengharapan tidak realistis dari orang-orang, dan semakin percaya bahwa tidak ada yang betul-betul permanen dalam hidup ini sebab siapa saja, di mana saja, kapan saja, sama-sama sedang berjalan menuju kematian. Mau tajir, miskin, ansos, populer, setiap manusia sesungguhnya cuma punya satu destinasi; alam baka.

Maka dari itu, dapat saya katakan, kedamaian tidak akan pernah ditemukan apabila seseorang terus hidup dalam kemelekatan, seperti itulah yang sedang saya rasakan; gelisah, galau, dan takut. Padahal semua mengerti bahwa setiap hal memiliki akhir; penderitaan, krisis, apa pun yang terjadi di hari ini akan berlalu; berganti ke dalam fase yang baru, yang mungkin berbeda.

Persis seperti yang diajarkan Ajahn Brahm, “Semakin kita memusatkan perhatian pada masalah dan kesalahan, masalah itu semakin bertumbuh dan tidak dapat dikendalikan, maka lepaskan. Hiduplah di masa sekarang. ”

Pelan-pelan saya memahami konteks tersebut. Di usia menjelang 25, saya mulai memaknai hidup sebagai proses pembebasan, tanpa ikatan masa lalu dan masa depan. Satu-satunya yang saya punya hanyalah masa kini; yang harus saya jalani sebaik-baiknya. Meski perasaan kemelekatan itu suka muncul tiba-tiba dan menciptakan keresahan luar biasa, tapi saya yakin, itulah tantangannya. Saya harus belajar menekan ego serendah-rendahnya dan mulai berpikir bahwa saya bukanlah pusat semesta. Saya pun harus sadari, kehilangan dan kegagalan adalah bagian dari proses, dan itu normal karena tiap-tiap manusia pasti pernah menghadapinya.

Dan berkali-kali pula saya mengingatkan diri sendiri sepanjang proses pendewasaan ini; jangan menelan apa yang tidak mampu dikunyah, dan jangan mengukur diri menggunakan standar orang lain.

Bukankah Tuhan sudah menjamin bahwa hamba-Nya telah memiliki takdir dan jalannya masing-masing?

Jadi, ya sudah, percaya saja. All is well. [ ]